西藏生死

       在短短几天中，我们去了举世闻名的布达拉宫，大昭寺，DA LAI（不好意思网站不让写）喇嘛的夏宫罗布林卡（“罗布”意为宝贝，“林卡”是园林的意思，合起来就是宝贝园林），西藏的江南—林芝，以及三大圣湖之一的纳木错（虽然历尽千辛万苦，可还是没去成）。西藏的美，美得眩目，美得多变，而又无所不在。有人说：不论何时你手中的相机掉在地上，都会是一张绝好的风景画。 我们看见了依山而建的布达拉宫，它的金顶在朝阳的照射下熠熠生光；我们看见了星星点点的牦牛，在雪山上，草原上，河滩旁；我们看见了连绵不断，白的刺目的雪山，在云雾中若隐若现的巨大山峰….  相信我，当一个人处于如此广阔寂寥的天地下，会深深感到个体的渺小，对自然之力的不可抗拒，并且禁不住有膜拜的冲动，同时我也开始理解为什么那些登山者会如此迷恋这种征服的感觉而不顾生死的一次次冲击自己的极限，虽然这些亙古以来的存在是永远也不可能被征服的。要是看过电影“可可西里”，你就一定会理解当人处于那种环境之下从心中升起的深层无力感，人定胜天这些废话不过是用来自欺欺人罢了。 最明显的例子就是我们的纳木错之行。 车过当雄不久，就有回程的越野车说从昨晚开始山上一直下雪，现在道路非常泥泞湿滑，像我们这样的客车开那种急弯会很危险，不能再上了。 听到这个噩耗，全车人都陷入极度失望中。开玩笑，飞了几千公里，忍受过紧箍咒似的头疼，现在只剩不到60公里，难道就这样放弃吗？ 况且，三大圣湖，阿里的玛旁雍错和日喀则的羊卓雍错都不在行程之内，纳木错可是不容错过的重头戏。导游倒是很善解人意，豪爽地说“别人不上我们上”，可司机挺犹豫，这可关系到一车人命啊。 于是就在那儿耗着，等进一步消息。 不久，有车经过，说雪开始化了，于是出发。 可我的心里，总有些忐忑。 司机开得很慢，海拔越高，窗外的景也越萧瑟，慢慢地，雪花又飘了起来。 我心中实在是矛盾，一方面希望看到纳木错，另一方面则是深深的恐惧：冰天雪地，悬崖峭壁，一旦出事，不摔死也会冻死。 我不禁双手合十，祈求前些天刚拜过的诸天神佛保佑了。 不知他们听见了没有，反正过不多久，就有几辆越野车朝我们招手示意，说雪更大了，前面有一辆越野车都已陷入了冰泥中，现在，是什么车都过不去了。 这下，彻底死心。 所有人下车留影，待司机小心翼翼地掉头后，踏上返程之路。 唯一可以略微补偿一下的是传说中的纳木错的情人念青唐古拉山露出了他终年在云遮雾绕中的主峰，让我们这些郁卒的家伙谋杀了不少菲林。

       在西藏，就不能不提宗教。 藏人信佛，上千年的信仰，几百年的政教合一的历史，这信仰已深入他们的骨髓。 他们只信来世，不重今生。 所以你可以看见他们家徒四壁，却舍得将所有的钱都拿来供奉在佛前，或给佛上金身；你可以看见他们花去一年或几年的时间积蓄钱财，准备用一年的时间从四川，青海，云南，一路磕c长头进圣地拉萨。 这是他们一生中一定要做的（或不停会做的）一件大事。 不论现代交通工具如何发达，他们仍坚持以一步一叩的方式行进在朝拜的路上，即便起点在万里之外，非此不能表现出他们对佛的崇拜与敬畏。我们参观的所有寺庙，宫殿，只证明了一件事：西藏的财富尽聚于寺庙之中。 罗布林卡几百张美伦美奂的壁画都是用珍贵的红珊瑚，绿松石，和黄金研磨成粉后精心绘成。 但比起布达拉宫的金碧辉煌，这简直就是小儿科。 在宫中，极目所见，那些佛像，五世至十三世DA LAI的宝座，灵塔，均是稀世珍宝。单是五世DA LAI的灵塔，就用去黄金3721公斤，珠宝上万颗，藏语中将它称作“价值半个世界”。 而在大昭寺，不论何时都有藏民在正门口磕长头，为的就是寺中供奉的一尊12岁释迦牟尼等身佛像。 据传这是世上唯一一尊由佛祖亲自开光并保存完好的佛像，几可视作佛祖的化身。 每天下午都有大量的藏民等候着进入寺中朝拜，给佛前的长明灯添上酥油。 导游说“越深入地接触这个民族，就越发现他们的可怕”。 是啊，他们对这个世界无欲无求，唯一的愿望就是侍身与佛，以期来世。 所以，他不管怎么穷，怎么脏，他的精神世界是丰富的，生活在这样的蓝天下，心情是毫不压抑的。 古人云：无欲则刚，诚不我欺也。 反观我们，吃得好，穿得好，生活在文明的环境中，可我们快乐吗？ 终日汲汲营营，为了生存而奔忙，还要为臭氧洞和冰川融化而担心不已。 我们没有信仰，所以时常失去方向。 更可悲的是，在接受了多年的教育后，我们连信仰的能力都快失去了，怀疑是我们面对一切的态度。 以至最终面对生死时，我们不知所措，因为我们无处可去。