不要问我星星有几颗 文 / 戊子在电视里或舞台上看残疾人表演的文艺节目，每每要被他们的身残志不残而感动。而感动之余，又很为他们的精彩表演叫绝。
春节联欢晚会上的《千手观音》舞蹈，不管是演员、舞美、灯光、道具……观众都给予了一致的好评。因为，人们惊讶的是：她们竟是一群聋哑人！就是说，她们的世界是无声的。然而，无声的世界并不能阻挡她们和着音乐的旋律，以手、以足、以身段、以眼神、以表情传达出优美的韵律与节奏，据说，这个舞蹈还曾经在世界上拿过大奖的。可以想象，她们的成功是多么的不易啊！
记得我还看过一名独腿的残疾人表演的独舞，叫《海鸥》，舞蹈是表现海鸥与风雨雷电搏斗的情景的。其中的高难度动作，就是一个健全的人要表演到那种出神入化的地步，也不知道要花去多少心血和汗水才能成功的。作为一个残疾人，其忍受的痛苦的巨大，就可想而知了，不知道是健康人付出的多少倍！因此，我常常为他们精彩后面的艰辛而感动甚至感叹。
人类以音乐抒发自己的情感，以唱歌表情达意，以舞蹈的意象演绎生活，应该说也起源于劳动，是在鲁迅“吭唷派”起源之说里面的。人类由简单的发音，到发明器乐；由简单的旋律到贝多芬的交响乐；由劳动的号子到复杂的表情达意……不知经历了多少次的探索与思考，演练与总结，终于将音乐与舞蹈发展到了今天的高妙与辉煌的程度。人们享受它，创作它，争相传播它。它在与人类共进的同时，又让人类得到多少美的熏陶和享受！
单说音乐吧。
它作为今人生活的娱乐之一，已经逐渐成为人们不可或缺的组成部分了。歌咏比赛，舞台演出，节日欢庆，电视、电台播放……哪里见不到音乐的身影？就更不消说那些如雨后春笋般层出不穷的歌星们的赶趟子演出，与人们对他们的追捧与向往什么的了。
如今，追星与唱歌，似乎与生活档次的高低是直接挂上钩了的。因此，哪怕是休闲时，人们也是三五成群地拥往“歌城”“练歌房”，一直唱到声嘶力竭方肯罢休。不能当歌星，模仿歌星总是可以过把瘾的吧。特别是那些发烧友，除了在外面高歌外，家里还有很名贵的发烧音响让自己陶醉。陶醉之余，有的还自发地组织了乐队，除了自娱外，如果有人家婚嫁或店铺开张什么的，受到邀请后，他们便去为喜事营造气氛。吹奏一些诸如《纤夫的爱》《步步高》之类欢快的曲目；有人家丧葬，他们又沉重地插在送丧的车队中吹奏出一曲曲低回沉痛的哀乐，为生者传达出对死去的亲人的哀悼与追思。久而久之，人们只要远远地听到不同节奏，不同曲目的弦乐从街上划过，就知道是喜事还是丧事了。人们在工作之余，休闲生活已经达到很高的质量和水平了。
然而，近年来，街上的乞讨者似乎也不甘落后，他们将音乐派上了乞讨的用场。特别是残疾人乞讨者，几乎每天都能看到。他们残缺不全的畸形身躯或横陈于街市，或踽踽于路旁，其状惨不忍睹，其情哀苦凄绝。他们以收录机反复播放音乐的方式进行乞讨，有播放自编自唱的“哭坟腔”的残疾人，也有用二胡边拉边唱的瞽人盲者。然而，似乎仍然乞讨收获甚微．
去年，小城来了一对残疾乞讨人，一为重度残废，一为盲人。坐在自制的“小弹子盘车”上的是个左臂高位截肢、双腿也被截至膝盖的残疾人；后面的那个盲人则一手紧抓着作为“引路”的车把手，一手拿一个话筒，亦步亦趋地紧紧跟在“小车”后面。扩音器里播放着盲人吹奏的口哨歌，旷日持久地轰响在小城街道的上空。车上坐着的残疾人，不发一语，脸上也无半点装出的可怜相。然而，他们二人在街上的缓行却是那样地让路人感到惊悸、震颤、迷茫。
已经是农历十月初冬的季节，车上的残疾人却精赤着上身，用那只唯一的尚且缺失了中指和无名指的右手，奋力地，象划船一样，费力地撑动着座下的四轮小车。每用一下力，分明便能看到左断臂处那个碗口大的疤痕痉挛地一颤。遇到有人过来施舍，他便停下划动，脸上粲出感恩的笑。后面那个盲人便更加卖力地吹着口哨歌，作为整个行乞过程的音乐伴奏和招徕。
你仔细听盲人的口哨，你会发现，那旋律是多么的婉转悠扬。通过麦克风，却又是那般地凄凉悲怆。盲人微偏着头，努力地吹奏着当前流行的歌星们热唱的歌曲，亦步亦趋，是那般沉着、悲怆、渺茫。
初冬的太阳酡红着脸，躲躲闪闪地在高天上怔忡地注视着这对行乞的搭档，不置一词。只是间或一闪中，以不同的强光触摸着盲人那微微偏侧的脸庞，表达一下上天的眷顾和垂怜。
而盲人仿佛敏锐地感应到太阳公公的暗示，他哨音一转，立即吹出杨玉莹那支主打歌曲，《让我轻轻地告诉你》：
“让我轻轻地告诉你，天上的星星在等待，分享你的寂寞，你的欢乐，还有什么不能说。让我慢慢地靠近你，伸出双手还有我。给你我的幻想，我的祝福，生命阳光最温暖。不要问我太阳有多高，我会告诉你，我有多真；不要问我星星有几颗，我会告诉你很多很多……”
太阳倒底有多高？盲人肯定不会知道。而天上星星有几颗？盲人就更是无法亲数了。然而，他却在用他的心声表达永远的未知的同时，表达他对施舍者的感恩，并试图以此沟通人与人的相互理解与关爱。
盲人那双萎缩深凹的眼眶不断地闪颤着，透着迷茫与痛苦。一鼓一瘪的两腮象一个被人们一捏一放的橡胶球，正在那里捏放出许多流行的歌曲来，他微偏着头，左手紧紧抓住“车把”，右手拿着话筒，支着感应世界的耳朵，不停地在那里吹着口哨歌。他在向路人倾吐着人生的不幸，人生的曲折，人生的无奈；以及人生的漫长、喜乐、悲欢；人生的伟大、渺小、艰辛、羸弱；人生的欲望、良知、淡泊、平和……
口哨歌渐行渐远，渐行渐弱；而我心灵的震颤却渐强渐重，几几要逼出滚动在眼眶里的烛泪来。
我不想因此而大谈特谈我所体会的有限人生，在商品化的年代里，在四处一遍“磨骨头养肠子”的打拼声中，在远比盲人作歌还揪心的世态中，其实我的心早已经麻木而疲惫了。对什么残疾人作歌，浪人作歌，常人作歌……都已经熟视无睹了。而惟有盲人作歌，却令我的心海如潮。过后很久，每每忆起此情此景，仍是难平热血的奔突。难道这就是人们常说的良知未泯？
说实话，我除了当时给了盲人一点点施舍，我还有什么作为？我能有什么作为？
我记得，我当时退回到街沿坎上，一任十月的凉风戏弄着残疾人赤裸的上身，象其他的旁观者，目送着残疾人奋力地用尚存的残缺的右手，划动着载着自己，也牵引着同伴的四轮车渐行渐远；而惟有那尖利、凄切、婉转的口哨歌撕破初冬的冷风，渐行渐弱地慢慢消逝于远方……耳旁只若有若无地，然而又分明清晰地回响着：
“不要问我太阳有多高，我会告诉你，我有多真；不要问我星星有几颗，我会告诉你很多、很多……”
春节联欢晚会上的《千手观音》舞蹈，不管是演员、舞美、灯光、道具……观众都给予了一致的好评。因为，人们惊讶的是：她们竟是一群聋哑人！就是说，她们的世界是无声的。然而，无声的世界并不能阻挡她们和着音乐的旋律，以手、以足、以身段、以眼神、以表情传达出优美的韵律与节奏，据说，这个舞蹈还曾经在世界上拿过大奖的。可以想象，她们的成功是多么的不易啊！
记得我还看过一名独腿的残疾人表演的独舞，叫《海鸥》，舞蹈是表现海鸥与风雨雷电搏斗的情景的。其中的高难度动作，就是一个健全的人要表演到那种出神入化的地步，也不知道要花去多少心血和汗水才能成功的。作为一个残疾人，其忍受的痛苦的巨大，就可想而知了，不知道是健康人付出的多少倍！因此，我常常为他们精彩后面的艰辛而感动甚至感叹。
人类以音乐抒发自己的情感，以唱歌表情达意，以舞蹈的意象演绎生活，应该说也起源于劳动，是在鲁迅“吭唷派”起源之说里面的。人类由简单的发音，到发明器乐；由简单的旋律到贝多芬的交响乐；由劳动的号子到复杂的表情达意……不知经历了多少次的探索与思考，演练与总结，终于将音乐与舞蹈发展到了今天的高妙与辉煌的程度。人们享受它，创作它，争相传播它。它在与人类共进的同时，又让人类得到多少美的熏陶和享受！
单说音乐吧。
它作为今人生活的娱乐之一，已经逐渐成为人们不可或缺的组成部分了。歌咏比赛，舞台演出，节日欢庆，电视、电台播放……哪里见不到音乐的身影？就更不消说那些如雨后春笋般层出不穷的歌星们的赶趟子演出，与人们对他们的追捧与向往什么的了。
如今，追星与唱歌，似乎与生活档次的高低是直接挂上钩了的。因此，哪怕是休闲时，人们也是三五成群地拥往“歌城”“练歌房”，一直唱到声嘶力竭方肯罢休。不能当歌星，模仿歌星总是可以过把瘾的吧。特别是那些发烧友，除了在外面高歌外，家里还有很名贵的发烧音响让自己陶醉。陶醉之余，有的还自发地组织了乐队，除了自娱外，如果有人家婚嫁或店铺开张什么的，受到邀请后，他们便去为喜事营造气氛。吹奏一些诸如《纤夫的爱》《步步高》之类欢快的曲目；有人家丧葬，他们又沉重地插在送丧的车队中吹奏出一曲曲低回沉痛的哀乐，为生者传达出对死去的亲人的哀悼与追思。久而久之，人们只要远远地听到不同节奏，不同曲目的弦乐从街上划过，就知道是喜事还是丧事了。人们在工作之余，休闲生活已经达到很高的质量和水平了。
然而，近年来，街上的乞讨者似乎也不甘落后，他们将音乐派上了乞讨的用场。特别是残疾人乞讨者，几乎每天都能看到。他们残缺不全的畸形身躯或横陈于街市，或踽踽于路旁，其状惨不忍睹，其情哀苦凄绝。他们以收录机反复播放音乐的方式进行乞讨，有播放自编自唱的“哭坟腔”的残疾人，也有用二胡边拉边唱的瞽人盲者。然而，似乎仍然乞讨收获甚微．
去年，小城来了一对残疾乞讨人，一为重度残废，一为盲人。坐在自制的“小弹子盘车”上的是个左臂高位截肢、双腿也被截至膝盖的残疾人；后面的那个盲人则一手紧抓着作为“引路”的车把手，一手拿一个话筒，亦步亦趋地紧紧跟在“小车”后面。扩音器里播放着盲人吹奏的口哨歌，旷日持久地轰响在小城街道的上空。车上坐着的残疾人，不发一语，脸上也无半点装出的可怜相。然而，他们二人在街上的缓行却是那样地让路人感到惊悸、震颤、迷茫。
已经是农历十月初冬的季节，车上的残疾人却精赤着上身，用那只唯一的尚且缺失了中指和无名指的右手，奋力地，象划船一样，费力地撑动着座下的四轮小车。每用一下力，分明便能看到左断臂处那个碗口大的疤痕痉挛地一颤。遇到有人过来施舍，他便停下划动，脸上粲出感恩的笑。后面那个盲人便更加卖力地吹着口哨歌，作为整个行乞过程的音乐伴奏和招徕。
你仔细听盲人的口哨，你会发现，那旋律是多么的婉转悠扬。通过麦克风，却又是那般地凄凉悲怆。盲人微偏着头，努力地吹奏着当前流行的歌星们热唱的歌曲，亦步亦趋，是那般沉着、悲怆、渺茫。
初冬的太阳酡红着脸，躲躲闪闪地在高天上怔忡地注视着这对行乞的搭档，不置一词。只是间或一闪中，以不同的强光触摸着盲人那微微偏侧的脸庞，表达一下上天的眷顾和垂怜。
而盲人仿佛敏锐地感应到太阳公公的暗示，他哨音一转，立即吹出杨玉莹那支主打歌曲，《让我轻轻地告诉你》：
“让我轻轻地告诉你，天上的星星在等待，分享你的寂寞，你的欢乐，还有什么不能说。让我慢慢地靠近你，伸出双手还有我。给你我的幻想，我的祝福，生命阳光最温暖。不要问我太阳有多高，我会告诉你，我有多真；不要问我星星有几颗，我会告诉你很多很多……”
太阳倒底有多高？盲人肯定不会知道。而天上星星有几颗？盲人就更是无法亲数了。然而，他却在用他的心声表达永远的未知的同时，表达他对施舍者的感恩，并试图以此沟通人与人的相互理解与关爱。
盲人那双萎缩深凹的眼眶不断地闪颤着，透着迷茫与痛苦。一鼓一瘪的两腮象一个被人们一捏一放的橡胶球，正在那里捏放出许多流行的歌曲来，他微偏着头，左手紧紧抓住“车把”，右手拿着话筒，支着感应世界的耳朵，不停地在那里吹着口哨歌。他在向路人倾吐着人生的不幸，人生的曲折，人生的无奈；以及人生的漫长、喜乐、悲欢；人生的伟大、渺小、艰辛、羸弱；人生的欲望、良知、淡泊、平和……
口哨歌渐行渐远，渐行渐弱；而我心灵的震颤却渐强渐重，几几要逼出滚动在眼眶里的烛泪来。
我不想因此而大谈特谈我所体会的有限人生，在商品化的年代里，在四处一遍“磨骨头养肠子”的打拼声中，在远比盲人作歌还揪心的世态中，其实我的心早已经麻木而疲惫了。对什么残疾人作歌，浪人作歌，常人作歌……都已经熟视无睹了。而惟有盲人作歌，却令我的心海如潮。过后很久，每每忆起此情此景，仍是难平热血的奔突。难道这就是人们常说的良知未泯？
说实话，我除了当时给了盲人一点点施舍，我还有什么作为？我能有什么作为？
我记得，我当时退回到街沿坎上，一任十月的凉风戏弄着残疾人赤裸的上身，象其他的旁观者，目送着残疾人奋力地用尚存的残缺的右手，划动着载着自己，也牵引着同伴的四轮车渐行渐远；而惟有那尖利、凄切、婉转的口哨歌撕破初冬的冷风，渐行渐弱地慢慢消逝于远方……耳旁只若有若无地，然而又分明清晰地回响着：
“不要问我太阳有多高，我会告诉你，我有多真；不要问我星星有几颗，我会告诉你很多、很多……”
